《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体汗青，是我国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，其创举的纪传体编史重要为自后历代“正史”所传承，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。全书包括十二本纪、三十世家、七十传记、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。这段时辰，我们沿路来聊一聊《史记》世家的第二篇《史记·皆太公世家》，这篇是以周武王分封皆国为始，到田氏代皆铁心亚洲色网，主要呈报了姜皆约800年的枯荣史，内容亦然放诞改革，很值得一看！皆国既是春秋五霸又战国七雄，这技巧的故事擢发数罪，由于篇幅过长，我们分为几个篇幅来聊，今天我们重心聊一聊太公封皆的这一部分，恍悟这位“钓龙”老头的历史风范！
可爱中国神话小说的一又友一定不会错过的篇目便是《封神小说》，其中最边远的一个扮装，便是封神榜的实控东谈主姜太公姜子牙。姜太公的出场亦然很逼真，“姜太公垂纶愿者入彀”，姜太公临了钓上了周文王姬昌这条真龙。我们来望望《史记·皆太公世家》中姜太公是如何“钓龙”的。
1、老头本姓姜，但是叫吕尚，东谈主称太公望。姜太公出生贤臣之后，他的称谓但是太多了，据《史记·皆太公世家》记录：“太公望吕尚者，东海上东谈主。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶东谈主，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”这段的约略意旨真义是说，姜太公也便是吕尚，他的祖宗是上古的贤臣四岳，禹帝时代分封四岳到吕地和申地，他的子孙都是姜姓。到了夏朝、商朝时代吕地和申地被分封给四岳的旁系子孙，有些以致照旧是庶东谈主身份，姜尚便是他们的后东谈主。是以说，姜太公本姓姜，因为他是四岳的后东谈主，也用四岳的封地“吕”来行为他的姓氏，也称他为“吕尚”。看来《史记》中姜尚和吕尚是同东谈主，东谈主们敬称他为“太公望”。
2、姜太公就国西周。这便是知名的“姜太公垂纶愿者入彀”了，还有“八百步换八百年大周山河”的据说。《史记·皆太公世家》中并未明确记叙姜太公入西周的模式，而是绽放式的给出了三种说法。
第一种说法，亦然我们频频所流传的，姜太公直钩钓于渭水边，遭受了出门的周文王，两东谈主重逢恨晚，于是姜太公入周，辅佐周朝，《史记·皆太公世家》中是这么记录的：“於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰【自吾先君太公曰‘当有圣东谈主适周，周以兴’。子果然邪？吾太公望子久矣。】故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。”，这里有个出路辅导，此次周文王出门打猎之前卜了一卦，预言他将遭受辅佐他霸业的贤臣，于是周文王出门打猎，居然遭受了“钓龙”的姜太公，两东谈主交谈后，周文王很是兴隆，觉得姜太公便是他一直盼愿的东谈主，于是敬称他为“太公望”，两个东谈主沿路搭车回到西周，并拜为帝师。这个和据说是一致的，即有机密颜色，有宿命性，又凸起了文王的广开才路之心，还凸起了姜太公的文武韬略，一番话就能让周文王“大说”。
第二种说法，这个说法就略有些心脏，固然也无足挂齿，但是总有种权谋家的意味，用当今的话便是有点少儿不宜，也许是这个原因，这种说法莫得广为流传。《史记·皆太公世家》中是这么记录的：“吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。三东谈主者为西伯求好意思女奇物，献之於纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚是以事周虽异，然要之为文武师。”这段的约略意旨真义是说：“吕尚隐居在海边，周文王被拘禁在羑里的时候，散宜生、闳夭两位那时的能士邀请姜太公，沿路出想法赈济周文王，姜太公暗意自傲维护，原因是【我听说西伯侯贤能又会养生，我们去吧】。三个东谈主于是寻求好意思女和宝物替文王献给了商纣王，于是西伯侯才得以被放出来……”。这段是不是有些超乎意象，姜太公投靠周文王是别东谈主拉去的，他去的原因是“周文王会养生”，救东谈主的模式是好意思东谈主计+宝物惑东谈主心。这里莫得批判的意旨真义，但是的确和我们之前所学的不通常，若何说呢，严重怀疑当初越王勾践学的便是姜太公他们这一招！
第三种说法亚洲色网，这个就太庸碌无奇了，《史记·皆太公世家》中是这么记录的：“太公博闻，尝事纣。纣无谈，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。”约略意旨真义是说姜太公很有常识，也曾是商纣王的臣子。商纣王按凶恶，是以姜太公离了商纣王。在诸侯国游历，但是莫得遭受伯乐，最终到了西周，遭受了周文王。这个说法流传的就更少了，但是也在太史公的记叙中。
究竟哪种说法更为接近事实，我思每个东谈主心中都有我方的谜底，不论哪种说法是事实，姜太公都来到了西岐，辅佐两代君王“凤鸣岐山”的大幕开启了。
3、辅佐两代贤王，终成伟业。
大Y初高中生足交姜太公来到西周后，内务、社交、军事全面发展，西周得以迅速发展，最终周代商，开启800年的周王朝。
第一阶段：“高筑墙、广积粮、缓称王”。这一阶段是周文王时代，天然那时详情莫得提议这么的标语，但是的确是这么干的。一方面内修德政素养东谈主民；另一方面征讨不愿臣服的势力，改革诸侯矛盾缔造权威，扩大西周实力，同期连接给商纣王献好意思女玉帛，蛊惑商纣王。《史记·皆太公世家》中是这么记录的：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚权谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故後世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗东谈主称西伯撤职曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天地三分，其二归周者，太公之谋计居多。”这段约略意旨真义是说：“周文王从羑里脱身归国以后，与吕尚灰暗标的实际德政，裁决了虞、芮两国的争端，征讨崇国、密须、犬夷，那时的天地分红三部份，其中两部分都归为周国扫数。”此时的周文王在骨子的实力上照旧朝上了商纣王，伐纣的条目照旧具备。
第二阶段：两次“掀桌子”武王伐纣创举周朝基业。周文王莫得比及伐纣就弃世了，他的继任者周武王摄取了遗愿，连接伐纣伟业。第一次诛讨，试探天地诸侯，《史记·皆太公世家》记录：“九年，欲修文王业，东伐以不雅诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰【“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！】遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐也。”武王曰：“未可。”还师，与太公作此太誓。”，约略意旨真义是说周武王九年，西周东迫切伐商纣，姜太公左手抓黄钺，右手抓白旄进行誓师，于是起程到了盟津，莫得商定前来会盟的有八百多诸侯，诸侯都说不错诛讨了，周武王说还不能，于是复返并和姜太公作念了《太誓》以坚毅诛讨商纣的信念。又过了两年，商纣王诛杀了比干，囚禁了箕子，终于时机老练，周武王再次发兵诛讨商纣王，两边在牧野张开大战，商纣的戎行失败，周武王自此攻入商纣的都城，商纣王在鹿台自戕，”十一年正月甲子，誓於牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣”。自此，周王朝郑重登上了历史舞台。
周文王、周武王两代国君在姜太公的辅佐下，终于完成代商伟业，其中姜太公可谓居功甚伟，周王朝确立后也对姜太公进行了封赏。
4、太公封皆。
为了赏赐姜太公的事迹，周武王分封姜太公到皆国的营丘，“於是武王已平商而王天地，封师尚父於皆营丘”。但是姜太公就封地的速率很慢，“东就国，谈宿行迟”，意旨真义是说姜太公去王封地营丘的路上行进的很慢。也许是他对这块封地并不是很逍遥，因为此时这里既有东夷的要挟，又有商朝残余势力的存在，说真话百战之地，发展起来很拦阻易。这时他的一位客卿劝谏他“吾闻时贫瘠而易失。客寝甚安，殆非就国者也”，我听说时机很贫瘠到却容易失去。您睡得很是冷静，着实不像是一个要去就任封国的东谈主。一句话点醒梦中东谈主，姜太公于是“夜衣而行，犁明至国”，赶快泰深夜穿好穿戴立时起程，清晨时就赶到了封地。也恰是成绩于这位客卿的劝谏，姜太公才得以保全了封地，因为“莱侯来伐，与之争营丘”，姜太公刚刚到封地，莱侯就前来入侵，和他抢劫营丘。
姜太公到封地后，运转实际仁政，五行八作都得到了发展，“公至国，修政，因其俗，简其礼，互市工之业，便鱼盐之利，而东谈主民多归皆，皆为大国。”在那时，工生意、渔业、盐业都得到了发展，于是东谈主民都复原了皆国，皆国业发展成了大国。自后，姜太公的皆国还得到了替周皇帝诛讨诸侯的权益“及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰【东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之】皆由此得征伐，为大国。都营丘。”，这一个特权为皆国成为春秋五霸提供了极大的便利，从此皆国成为名副其实的大国，建都营丘。
花开终有花落时，“盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立......”，姜太公弃世时照旧一百多岁了，姜太公弃世后，他的后代丁公“姜吕”摄取了皆国的国君，太公封皆的故事就此驱逐，固然皆太公的故事已毕了，但是对于皆国的故事，对于皆太公世家的故事仍在延续，并将延续很久很久。下一期，我们就会聊一聊皆太公也便是姜太公他的后代和皆国的那些故事。
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